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仙道踪影

儒道圣贤

一分钟了解张天师传奇一生

时间：9/17/2016

张天师，全名张道陵，张良八世孙，东汉人也，与太极左宫仙翁葛玄、许真君许逊、崇恩真君萨守坚合称四大天师。创立正一教，上承黄老下启道教诸派，为道教三祖之一，而“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。亦为现今两大教派之一，即正一道和全真教！

虽然两者都传承与黄老思想，不过信仰核心却有所不同。全真教主张道、儒、释三教合一，认为三教同源，注重内丹清修，不尚符，不事黄白之术，不重飞升化炼之术，而是默祷召劾为人治病，在教规上，严格要求入道者不娶妻，不茹荤，出家住丛林，分支教派颇多。

而正一道，是道教符派之首，重在符篆修持，如茅山上清、阁皂山灵宝，龙虎山天师道、西山明净道，皆是正一道的分支，清规则没有那么严格，可以有家室，不出家，不住宫观，以《道德经》和《老子想尔注》为主要经典。两者均对中国道教和历史发展产生极大的影响。

想必，但凡有看过林正英僵尸系列影片的朋友，脑海中都无法忘却九叔开坛做法，利用茅山术智斗恶鬼僵尸的片段，如果看的仔细，便会发现，在制服僵尸的过程中，一张张黄色符篆的出场率是极高的，只要僵尸的额头被贴上，便能轻松制服，而这符篆制服僵尸，以及开坛的步法咒语等等，皆是来源于正一道。

而作为正一道的创始人，张道陵自小便才智过人，七岁读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，更是熟络《五经》，在博览众书后，曾发出叹息道：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是弃儒改学长生之道，至此，张祖志向改变，一心向道，企图追求长生。

在他二十五岁时，曾官拜江州令，令即县令，一县之长，可谓少年得志。但他身在朝政，却志慕清虚，不久就隐居到洛阳北邙山中，一心学道，修炼三年后，便传闻有白虎口衔玉符而至。

永元初年，即公元89年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张祖都婉拒了，他对使者说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中！”而后，为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张祖决心云游名山大川、访道求仙去了。

张祖先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在江西贵溪县云锦山住了下来。此地山清水秀，景色清幽，相传是为古仙人栖息之所，正和张祖心意。于是他便在山上结庐而居，并筑坛炼丹，传闻仅仅三年就练成神丹，并引发异象，有龙虎奔腾出现，故此山又称龙虎山。接着张祖又在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞，得神虎秘文，并建立天师草堂，广传弟子，为人治病，时年，张祖六十岁。在此修道讲课炼丹30年后，年近90的张祖再度移居四川鹤鸣山。此山又名“鹄鸣山”，为古代剑南四大名山之一，亦是道教主要发源地，被尊为道教祖庭，相传先秦广成子便在此山修炼过。

正逢张祖移迁之时，巴蜀一带，有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民，而这些祀奉鬼神的法教巫师却聚众敛财，无恶不作。最终两教由于信仰不同，很快就发生了大规模宗教冲突。至今川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事，就是以此为原型的。

取得胜利后，蜀地的人民都非常感动，都愿意听受天师教化。于是天师设立二十四治，广收门徒，教化于民，正式在鹤鸣山创立了了正一盟威道，简称正一道。当时，想要加入正一道者，不要高额钱财，更无过高的门槛，只需出五斗米即可，因此，又被称为五斗米教。

也正因为正一道的创立，方使道教开始以教的形式出现，区别与以前的巫教，从而奠定了几千年的道教历史，也影响了中国整体历史发展和信仰文化。

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