学道之士，须是得遇作家方可明真悟道。得遇真师，方可皈向传道受法。

须是日前揣度其师，委有妙理源流清切，然后亲近。日积月深，恭敬信向。

次宜具状赍香，盟天誓地歃血饮丹，传授道书隐诀秘法玄文，佩奉修持。

虽得其传不可便弃，常侍师门参随左右，求请口诀玄奥庶无疑难，自然行之有灵。

 尝闻高古祖师徒弟皈向者纷纷然甚众，师按察徒弟之心中有心。

 行不中者不与之，不尽诚者不与之，五逆者不与之，及有疾者不与之，吏曹狱卒、始勤终怠者亦不与之。

中有徒弟若与师心契合气味相投随机应化，得度者当以愧心对之。

忽遇师门试探弟子，难以难事相付勾干，或中间不从所求，弟子且莫私起怒心。

若生怨恨以贻咎师之愆，阴过阳报毫分无失。所得法中神明将吏亦不辅助。

岂不闻汉张良事黄石公，三进圮桥之履公见诚心，乃传素书后为君师，若求师者当究是理。

虽言如此但学道之人须事切记「真师者必不令其徒违犯道诫、国法」，初学之人若遇其伪师令徒妄为者，此者切莫愚行！

道法之师，始终心意如一，弟子始终亦如一，进道自然无魔。所谓弟子求师易，师求弟子难，诚哉是言也。

道教法事

自东汉末年张道陵天师创教以来，道教除了劝人向善、普度众生之外，还扮演着调节阴阳两界的角色，这是人所共知的。

从影视作品到日常生活，道教人士给我们的印象是驱邪治鬼、书符治病，这也道出了道教的基本功能之一。因此，说到做法事，绝大多数人都会想到道士，这也无可厚非。

道士做法事与僧人有所不同。

除了诵经礼忏之外，道士作法通常需步罡踏斗、奏表书符以调兵遣将，因此，在很多人看来，道士做法很神秘，犹如演戏一般，实际上，这些都是千百年来一直传承下来的科仪，几乎从未变过。

当然，不同派别做法事的形式可能有所不同，而且视所请神灵的不同，可能采用不同的贡品，有贡三牲的，有供鸡鸭鱼的，有供其他的，不一而足。

道士做法事往往需要冒很大的风险。

跟鬼神打交道，不仅要凭借法师的法力，更要看法师的德行修为，因此，法事的效果也可能有所不同。

法事过程中会使用很多咒语和符篆，咒语可以由经师唱出，如八大神咒等，有的则由主坛法师默念而成。

符篆也是如此，有些可以看到，有些则由主坛法师以天目穴书出。

此外，符、咒通常需配以手诀，而有些手诀由主坛法师在长袖中完成。而一般人看来，这一切都如行云流水，只能当做戏来看，不可能了解其中门道。

有些门派的法事需要用一些活物，如鸡等，用以招魂或其他用途。

不过，很多人似乎对道教法术有些误解，以为道士们就是专门抓鬼、驱邪的。实际上，道教人士一般不会轻易动用法术来对付鬼魂的，多以劝解为主，了解鬼魂前来相缠的真正原因，梳理因果关系，并提出一系列解决方案供他们选择，若愿意接受调解，则尽量满足他们的要求，然后事情即能圆满解决。

有鬼怪相缠必定有原由，一般情况下，鬼怪不会轻易找上门来。

当然，有些属于宿世的恩仇，有些则属于家门被破而引来一些家神难以抵御的邪灵，有些则是自己不小心碰上或做了些不恭敬的事情而引鬼上身，如男女在野外野合、随意在路边撒尿、对着古树或大树撒尿等等，更有甚者，在阴气较重的地方放出狂言妄语之类。

另外还有一种情况，就是曾有人自杀或出意外的地方，往往有怨灵等待机会寻找替身以投胎等。其实还有很多原因，无法一一列明。

如若遭遇此类事情，必定须请专业道士解决，才能化险为夷。不过，行有行规，化解此类事情是需要有所付出的，所谓“破财免灾”是必须的，否则法事效果也许大打折扣，甚至会出现反效果，那就悔之晚矣。

为何法事收费

道教法事不同于其他宗教，道教的法事，诵经只是其次，用法才是根本。

而调兵遣将往往需要金银打点，阴界是阳间的投射，领命前来处理事情的神灵未必是修成大罗金仙的神仙，因此，焚香以通神，烧钱以酬神。

这些金银纸活的费用自然是由事主亲自承担，若能自己亲自准备则更好。

除了这些材料外，事主还需要支付相应的费用给道士法师作为酬劳。

有时候，道士在做法的过程中可能会遭遇事主的冤亲债主聚众前来寻仇，若遇上恶灵就则难免发生恶战。

常人不知，这种恶战有时候是你死我活的战斗，就像电影中常见的斗法，很多法师做完一场法事之后便病倒在床，元气大伤；有的法师则可能更严重。

因此，道教的法事可不是闹着玩的。

因此，若真的有求于道士帮忙解决问题，尽量不要在意对方开价的高低。

愿意接这种法事的道士多半有“我不入地狱谁入地狱”的精神，否则，再多的钱与命相比根本一文不值。

当然，道教与其他宗教一样，修行人层次不同，因此也有那些借道术敛财的，自有祖师爷惩罚，所以，个人认为，有德的道士往往量力而行，且收费视情况而定，不会乱收，因为他们自己也不愿承担因果。

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