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你不求仙，仙自成。很多成道的人只是一心一意沿着祖师的路走，有时候成道了自身都不知道。
不着空见，即超无色界
后面说，“不着空见，即超无色界”。这一点我们也强调过。大家说，这个桌子是会坏的，甚至于天地都是会坏的，日月星辰一切都会消亡的，一切都是空的。
祖师说，犹如一个天平一样，你从一端走向另一端都不是中道。
天平两端都不是中道
有些人认为人生很短，就是这个样子，我们尽早地寻欢作乐吧，我们去享受吧，这是着了色相。要说这一切我参透了，我悟透了，我想明白了，都是假的，争名夺利什么的，那都是不实际的，又着于空相。两者都不真实。而且从本质上来说，并无差别，一个是执着于有色，一个是执着于空。
祖师一再强调的真的妙法，包括我们在强调内丹的一个初始功夫，如何让金公姹女相遇，让龙虎交配，一个最关键的就是媒婆。媒婆我们讲过刀圭，一个戊土，一个是己土，戊土是阳土，己土是阴土，一个是先天真意，一个是后天真意。万万祖师、万万圣人求的就是这样一个真意。这个真意就是不左不右、不上不下、不内也不外，这才是真正的所谓的很多丹经都在提，但是从来不点破的玄关一窍。
玄关一窍在哪儿
换句话说，《中庸》在说什么，就在说玄关一窍，把人给做明白了，把人给做透了，自然这个玄关一窍就打开了。
中庸就在说玄关一窍
它才是真真正正古往今来不动的一个东西，而且是在你身中我身中相同的一个东西。佛家的经典也好，道家的经典也好，还是别的一些国家一些圣人创立的宗教的一些经典也好，万万经典它必须得从这儿入手，都在谈做人，都在谈这个，只不过名词不一样。如果要去学习传统文化，要去了解道教，要去学习、要去修行，必须得走这个中道。
这个玄关一窍，这样一个真意没有悟透，直接决定着你的层次、你的感知、你修行的境界。如果说这个人比较朴实一点，倒还无所谓，就怕在这个过程中，得了一点东西同时又生妄念，那这个就变得很可怕了。所以“不着空见”。一层功夫比一层功夫高，一层功夫比一层功夫难。但是又好像《道德经》所说的，“九层之台，起于垒土”，我们从最笨的地方入手，从最低的地方入手，每个人找自己，我自己心性中最难的地方是什么？我爱发火，这就是我的起点，然后我经常纠结，我经常患得患失，好，我就从这儿入手。
九层之台，起于垒土
不要怕麻烦多。找一个，好，不要把它当成烦恼，我把它当成宝贝。我去面对它，迎接它。修了两三年，心性变好了，看事情看淡了，那这几年的修行就没有白费。这是实实在在的，真真切切的东西，这才是真真正正把修行落于生活了，用于改变我们自身了。如果能够脚踏实地地去走的话，少一些空谈，少一些研究，少一些辩论，那每一步都很稳，把功夫用在具体的生活之中，这样的话到后面，我们会发现，虽然是一层功夫比一层功夫难，但是如果脚踏实地的话，像金字塔一样，反而是上面的土越来越少，盖得越来越容易，上升得越来越快。但是前提是底层一定要稳固，甚至还有底层下面土里面你看不见的地基。或者像我们前面强调过的种田，在下种子之前，我们要除草，我们要清理里面的石头，还要把地要松，甚至于还要为了防止别的动物对庄稼的伤害，我们还要弄一个篱笆墙。
“离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！”
如此的话，你不求仙，仙自成。
神仙居住之乡
我们也强调过，很多成道的人只是一心一意沿着祖师的路走，有时候成道了自身都不知道。然后自言自己成道的，是某某真人，是达到了某某境界的，往往恰恰相反，是处于迷境之中，心性并没有透彻。
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