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玄济苍生
 
五运七曜
南京风水大师古耆之算命术的奥秘——五行学说
时间:7/29/2015

堪舆大师 取名师段苍李 南京八字大师 南京大师古耆    五行是古人认识世界的一种方法论,也是构成神秘的中国方术文化的一块基石。金、水、木、火、土五行,既是五种物质,也是五种元素。按照五行说的观点,世界上万事万物都是由这五种物质或元素组成的,即所谓“金、水、木、火、土杂以成万物”,即所谓“天地所以生万物,不外乎阴阳五行而已”。换一个角度说,世界上的万事万物都具有这五种物质的性质和特点。

这种观点的实质,就等于将世界上的万事万物分成五大类,每一类都有其固有的属性。同时,根据五行分类,各种事物又都可以概括为五个方面来与之相配,这些方面不胜枚举。

五行既是五种不同事物或元素,又是一个互相联系的对立统一体,这种对立统一的关系具体表现为相生、相克、相制、相化四个方面。

相生,是一种递相滋生、助长的关系。如木可燃烧,产生火,故木生火;火烧而有灰,灰即是土,故火生土;土中含有石,石中有矿,矿就是金,故土生金;金性温泽流润,并且可以销溶成水,故金生水;水可滋润草木,草木得水生长,故水又生木。万物在这种相生的大循环中得到平衡,组成高度和谐的统一体。风水大师 易经大师古耆 南京阴阳大师 南京算命大师古耆

相克,是一种递相克制、压抑、甚至侵害的关系。如水能灭火,故水克火;火能销金,故火克金;金能断木,故金克木;木能制土,故木克土;土能障水,故土克水。断蓍风水 风水大师古耆 官方网址: http://www.duancangli.com/

相克反映了事物的矛盾关系,万事万物在这种互相制约的矛盾关系中得到平衡,组成另一种形式的统一体。

相生相克,是事物间关系的两大根本属性。

相制,是制伏、制止的意思,它特指“制伏伤我者”。就是说,当金克木时,如果得到火,就可以制伏,因为火克金,这样就避免了金对木的相克。可见,制是用来打破相克关系,达到局部平衡的一种方法。

关于相制关系,有以下几种:金克木,得火制;水克火,得土制;木克土,得金制;火克金,得水制;土克水,得木制。

相化,是化除、化生的意思,是指“使我得生而强”。比如,金克木时,如果得到水,就可以化生,因为水生木,从而增强木自身强盛而抵御金的相克。可见,化也是从另一个角度来打破相克关系,达到新的局部平衡的一种方法。

关于相化关系,有以下几种:金克木,得水化;水克火,得木化;木克土,得火化;火克金,得土化;土克水,得金化。

五行与干支相配,就构成了人的“八字”。所谓“八字”就是八个字,其本来代表的是人的出生年、月、日、时四个时间的干支。

干支,即天干与地支的合称。干是主干的意思,数目为十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支是枝条的意思,数目为十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一个天干与一个地支相配,至六十种配合而复始,这就是所谓六十甲子,古人就是用六十甲子来分别作为年、月、日、时的代号。算命术中把一个人的出生年、月、日、时称为“四柱”,每柱用干与支的一种配合来代表,合起来就是八个字,这就是算命术所说的“八字”。

算命家根据“八字”来预测人的命运,这样五行的“生、克、制、化”关系就被用来预测人的命运,这就是算命术的奥秘。断蓍风水 风水大师古耆 官方网址: http://www.duancangli.com/南京风水大师 南京取名大师古耆 风水大师 阴阳大师古耆

在算命家看来,这不是一种生搬硬套。五行既然是世界构成的五种元素,那么人也是它的产物,从方法论的角度说,五行的生克制化关系反映了一种对立统一的世界观,是一种辩证模式,这种模式当然可以用来解释人的命运。

算命家认为,人的八字中五行俱全,生克制化高度平衡,他的命运就妙不可言。但算命家又认为,更多的人“八字”中五行不齐,或盛或衰,或过强或过弱,生克不平衡,那么他的命运就会坎坷不平,终生难有大的作为。

另外,五行配天干地支,又有阴阳、盛衰之分。比如,同是属木,就有阳木、阴木之分,阳是参天大木,阴是花草小木;又有盛、衰之别,命运各不相同。同是火,有阳火、阴火之分,阳为白天的太阳,阴为夜间小灯;也有盛火、衰火之别,命运也各不相同。算命家就是这样根据五行关系来预测人的命运。

五行学说是算命术的基本理论,五行中的“生克制化”是算命术的基本方法。但并不是说起来这么简单,在长期的发展演变过程中,算命家们发明和建立了一整套推算命运的具体方法,也就形成了众多派别。风水大师 起名大师段苍李  南京风水大师 南京起名大师古耆

 

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