君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

——《中庸·第十四章》

君子坚守自己现在所处的地位做应该做的事，不羡慕这以外的事。现时处在富贵的地位，就做富贵地位上该做的事；现处在贫贱的地位，就做贫贱地位上该做的事；现处在夷狄地位上，就做夷狄地位上应该做的事；现在处在患难之中，就做在患难中应该做的事；君子没到了某种处境不舒服的。君子身在上位，不欺凌压迫下面的人；身在下位，不攀援、巴结上位的人。端正自己而不求于人，那就无所怨恨了，上不怨恨天命，不不责怪别人。所以君子安于现状等待天命，小人冒险去妄求幸运。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中靶子，要回过头来寻找自身技艺上的问题。”断蓍风水 风水大师古耆 官方网址： http://www.duancangli.com/

世上无如人欲险

十年浮海一身轻，乍睹黎涡倍有情。

世上无如人欲险，几人到此误平生。

这是理学家朱熹的一首诗。当年朱熹的一位同僚因事被贬谪到穷乡僻壤，受此打击，发心修行，断欲、戒淫自是题中之义。也许如老子所说“不见可欲，使人心不乱”，倒也清静自在。这般十年后，时来运转，此人调回京城。老同事们为他接风，醇酒佳肴，鼓励奉承，更有美女侍酒。这位同僚大概官运又起，心情已是大变，“修炼”了十年心性，硬是来不及等酒席散尽就带一个美女（黎涡）离去。理学家最注重修静功夫，讲究定力，朱熹目睹了自己的同僚修定十年，还会见色不自持，丢人现眼，感慨人欲的可怕，因有此诗。

从生命科学角度而言，欲望伴随人的一生。人类绵延生息不绝，源于欲望的驱动，所以“人生而有欲”是正常的。不过，对欲望要讲方寸、讲量度、讲理智、讲理性。所以，《中庸》说：君子要安守本分，做自己现应该做的事，不妄生非分之想。在富贵的地位就做富贵地位上的事，在贫贱的地位就做贫贱地位上该做的事，处在边远地区就做在边远地区应做的事，处在患难之中，就做在患难中应该做的事，君子在什么环境下都能安然自得，不为欲望所苦恼、困扰。断蓍风水 风水大师古耆 官方网址： http://www.duancangli.com/

贪得无厌的人常常是那些不安分守已、自以为聪明的人，其实只是个鲜廉寡耻的人，做了欲望的奴隶，永远没有一个满足的心思，使欲望任意扩张、膨胀、肆虐，欲望变成了私欲、贪欲、邪欲，就会出现“欲炽则身亡”。所以《孟子》说：“养心莫善于寡欲。”

有一个扫地和尚的故事。说的是一座县城里，有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的时候，就开始扫地，从寺院到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地。那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。老和尚虽然很老很老了，就像一株古老的松树，不见它再抽枝发芽，可也不再见衰老。有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁。过了若干年，一位长者走过城外的一座小桥，见桥石上刻着字，字迹大都磨损，老者仔细辨认，才知道石上刻着的正是那位老和尚的传记。根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年137岁。断蓍风水 风水大师古耆 官方网址： http://www.duancangli.com/

据说军阀孙传芳部队有一位将军在这小城扎营时，突然起意要放下屠刀，恳请老和尚收他为佛门弟子。这位将军丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首偈：

扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

人人都把心地扫，世上无处不净地。

现代人也许会讥笑这位老和尚除了扫地，扫地，还是扫地，生活太平淡、太清苦、太寂寞、太没戏。其实这位老和尚就是在这平淡中，给小城扫出了一片净土，为自己扫出了心中清净，扫出了137岁高寿，谁能说这平淡不是人生智慧的提炼？这个故事就说明了平淡对人心清静的重要。

老子曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。”司马迁在《史记•范雎蔡泽列传》中说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”这些告诫已为古往今来无数的事实所证实，所以现实生活中，不要计较从对方那里得到什么，如果真是理应得到的，也要适可而止，见好就收。如果贪求过多，就会变得厚颜无耻，引起公愤，自然没有好下场。断蓍风水 风水大师古耆 官方网址： http://www.duancangli.com/

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