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中国古代阴阳家格外看重水，谓以水而德王。

道家老子一部五千言的道德经，更是用“水德”贯穿始终，并将水看作是道的象征：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

同时，老子将水看作是人间“上善”的标志，谓之“上善若水”。

他认为上善的人，就应该像水一样，造福万物，滋养万物，没有高低贵贱的分别—大爱的美德；利万物而又有善法，谓之“善利”—智慧的美德；利万物却不与万物争高下——大度的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在低洼的位置上，所以成为百谷王——谦卑的美德。

世界上最柔弱的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，弱能胜强，柔可克刚—柔韧的美德。水没有固定的形状，却可以进入到人的肉眼看起来没有缝隙的东西中去，由此实现了“不言”的教导——无为的美德。

水几于道，道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁。

老子用水之德开导孔子：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/南京起名大师 南京风水大师段苍李 起名大师 风水大师古耆

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”老子点头说：汝可教也。

一部《道德经》，流传世间两千多年，影响了中外古今数不尽的人的思想和人生，造就了一代代英明的君主和许许多多人的雄才大略。

如今的我们，又当如何从老子的道德经汲取人生的智慧呢?尤其令人感到十分神奇的是，这部东方圣经用“水德”的逻辑展示了人生中要过得九道坎：

第一道坎：众坎。

水利万物，人利自己，或利小圈子的亲人朋友，或利自己用得着的人。

众所周知，利己者是穷人，利人者方富贵。利自己犹如动物的本能，利亲人也只是本分，利朋友算是友谊，利客户算是交易，而只有利许多陌生人才是境界和使命。人们需要问自己：虽然人人都在追求成功，但你能过第一道坎吗?

也许，许多人在第一道坎面前就会踌躇半生乃至一辈子。

第二道坎：法坎。

水不仅仅利万物，更重要的是“善利”，也就是说，有把好心办成好事的“善法”。断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/南京道家算命大师 南京道家风水大师古耆 道家取名师 道家起名大师段苍李

现实中不少的人，虽然总是自称好心，但却常常办坏事，于是，愿望与效果变得南辕北辙。如果一个人就这样办了一辈子的事，却又总是声称自己是好心，你还会相信他吗?

人们要问自己：这“善利”的第二道坎能过的去吗？

第三道坎：名坎。

也许有人能够过得了前面两道坎，但紧接着就遇到了第三道坎：不争名。不少的人通过学习修行能够做到为很多人好，通过实践积累经验，也能够把事情的效果做好，但心中却常常生出“做好人、留好名”的心思。

庄子说：“贼莫大乎德有心”，当一个人做了好事却有争名的私念时，这份善良就要大打折扣了。当然，很多人也有自己的道理：“我自己做的实实在在的好事，难道落个好名还不应该吗?”可是，对于世间还想上境界的修行者来说，存有此心无异于前功尽弃，因为有私念，这份善就变得不纯洁了。

想想看，你能够过这第三道名坎吗?

第四道坎：居坎。

世间人多，前面三道坎还是有人会过得去的，于是，第四道坎就来到了眼前——“处众人之所恶”，处在大家不喜欢的地方。俗话说：“人往高处走水往低处流”，你能像水一样养育万物却又保持低调、低姿态吗?理说到这里，很多人可能就更不解了：“这不是自贱吗?好事也做了，什么也不争，还要保持低调?真冤得慌!”

君不见，从古至今，很多有才的人不就是因为做了好事、立了大功，以为有了居功自傲的资本，最后导致自己悲惨的下场吗?即使在平常的生活中，我们又有谁会喜欢能干却又傲慢的人呢?断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/风水讲师 道家风水讲师段苍李 南京风水讲师 南京道家风水讲师古耆

再看看那些历史和现实中的伟大人物，他们又有谁是居功自傲的人呢?到此，可能百分之九十的人就会倒下了!我们需要问自己：“我们一直追求成功，当我们取得的成就超过90％的人时候，你还会保持平常心吗?南京楼盘风水讲师 南京风水讲师段苍李 风水讲座 道家风水讲座古耆

你会倒在这第四道坎面前吗?”

第五道坎：志坎。

到了这一步，很多人可能会陷入沉思而不敢那么信誓旦旦地宣称自己一定会过得去。但是，四道坎还不是人生全部的坎。此时第五道坎已经来到我们眼前：水行千里，造福万物，但却常常遭遇阻隔。

伟大的水，不管遇到什么障碍，依然绕过阻碍奔流不息，向着自己的归宿大海奔去。

反观人类，多少聪明人因为委屈和困难而耗尽了自己的意志、放弃了自己的追求!

作为人类，如果你做了很多好事，非但没有收获感激和荣誉，反而遭到误解、憎恨和陷害，你还会坚持自己做人的原则吗?你还会有继续下去的热情和动力吗?

顺利时，很多人能够拥有热情，逆境时，很多人就放弃了。问问我们自己：“不管任何遭遇，你依然会勇往直前吗?”

哈哈，许多人到了这一步，可能开始摇头了。看看留名青史永垂不朽的人们，他们不都是在逆境中坚持信仰和方向不变而成就了自己的吗?!

相反，那些做了很多好事的人们，不也有许多人在过了很多人生的关口之后，却终于忍不住了，因此前功尽弃。

第六道坎：恩坎。

一些有定力的人遭遇了委屈误解之后，还是能够在痛苦思考之后一笑了之。然而，此时的笑似乎还是早了一些，因为这可能更多是苦恼的笑、无奈的笑。

看看水吧，当它在前进的道路上遭遇阻隔时，用美丽的浪花、舞姿优美的漩涡，感恩着每一个障碍，用自己充满力量感的温柔，造就了一路的美景。

人能感谢阻碍自己的人吗?人还会去造就给自己添麻烦的人吗?许多人心中怀着仇恨过了大半生，终于让这份力量减掉了自己不少的寿命。罪己感恩，这份水的伟大真的让人汗颜啊!纵观历史，许多人死在这第六道坎的前面。断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/南京风水讲座 南京易经风水讲座古耆 楼盘风水讲师 风水讲师段苍李

第七道坎：通坎。

也许有人觉得，这水德表现得更多是一种柔性，是一种谦卑的力量，这样的力量会不会让人显得太窝囊?这样的德性是很美丽，但它真的有力量吗?老子说过，水至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。水的力量看似柔弱，实则强大：既可以澎湃汹涌荡涤一切，也可以润物细无声。可谓当强则强，当柔则柔，顺势而为，道法自然。再想想人间的英雄悲壮，大多是一味刚强所致；再看看许多自以为善良的人，却常常被小人戏弄或者小善养奸。此两者错误同出一门，皆是因为没有顺势而为，没有像水一样道法自然般地表现自己的刚强与柔弱。这样一个善于顺势而为的变通之道，就构成了人生的第七道坎，你能够过得去吗？

第八道坎：定坎。

人生的境界是无限的，想修行进步的人还要往前走，第八道坎就在眼前。我们看到，不管是历史上还是现实中，许多很优秀的人出事了，是他们不够聪明吗?他们已经是很聪明的人了，他们已经因为自己的聪明而高居众人之上了。那到底是哪里出了问题呢?让我们来看看水的伟大吧!水行万里而不惧，携污纳垢，最终荡涤一切。水的伟大在于，它接纳着一切，却保持着自洁的能力，这就是定力。

到此，你也许明白了：在红尘中，许多人面对着外部的各种诱惑，最终不再能够把控自己，进而失去了自己。

感慨啊!原来“成功是失败之父”!断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/股市风水讲座 股市易经讲座古耆 楼盘风水讲师 风水讲座 易经风水讲座段苍李

第九道坎：真坎。

实际上，水的德性并没有到此结束，尽管水在天地间经历了无数的磨难，依然保持着自己的本色与本性，它循环往复，就像什么也没有发生过一样，依然保持着自己利众生的初衷、涓涓流动的优雅和奔腾不息的澎湃。

人世间，人们感慨“曾经沧海难为水”。可是，水却不同，它改变了世界的面貌，自己却依然故我。在人生中经历了许多苦难的人们，你还能保持纯真吗?被欺骗的人们，你还相信友情吗?扪心自问，我们不得不开始赞美水的伟大了!如果你能够依然保持本色，恭喜你，你就过了人生的第九道坎。

人生就是一场修行，生活就是修行的道场。水德给了我们太多的启迪，也因为我们生命中70％的水，于是我们拥有了复苏生命灵性的可能。人生就是来经历事的，每一次遭遇都可能是一次生命重生的机缘，每一件事、每一个人，不管你是否喜欢，他都为你的生命而来的，读懂了这一点，也就读懂了人生的一本无字天书!断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/风水讲师 风水培训讲师段苍李 楼盘风水讲师 风水讲座 易经风水讲座古耆