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真正懂得道家的人，会发现历史上对道家的解读是“出世”的完全就是个错误。这是历代统治者故意让道家“远离世俗世界”以免学习的人太多而导致聪明人太多的“不良后果”，但是，统治者也不愿意这门学问“绝后”，要治病的时候还要找道家的。因此真正的道家后学也往往只能选择“躲在深山”修道，因此给人造成了“道家出世”，“不管闲事”的印象。其实不是这样的，这不是真正的道家本面面目。

道家不仅不是“出世”的，反而道家是非常“入世”的。道家非常喜欢介入“补偏救弊”的工作，恢复事情的平衡。因此历史上就可以看到，乱世的时候，往往就会出现很多道家人物，以各种面目出现，他们或者致力于试图挽救王朝的衰微，或者干脆起来摧毁旧王朝，扶持新王朝，救国安民。但是在天下已定，天下太平的时候，道家人物往往就“消失”了，往往“化身”为普通人，过普通的生活。因为这时候社会需要“无为”，让世界自动自发的运行。就像是无论是什么高级的好药，人也不需要天天吃的。天天吃，没病也会治出病来。因此南怀瑾说道家是中国人的“药”是很形象的。中国人病了，有问题的时候，就一定要吃道家的药才行。身体很好，天下太平，就不用道家出来了。断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/道家风水大师 道家阴阳大师古耆 南京星象大师 南京堪舆大师段苍李

这从另一个方面可以看到，道家的确是“很有作为”的，是很“入世”的，绝非“出世之学”。真正的出世的学问，其实是佛家。当然，道家有时候就是“不肯做事”，明明天下大乱，他跑去躲了起来当隐士。其实这时候并非道家人物不肯做事，而是不能做。“天下已乱”是事实，但道家判断这时候“还不够乱”，局势只会进一步恶化和崩溃。如果这时候出来当“中流砥柱”，只会被“历史洪流”冲毁的。因此还不如躲起来，等有机会了再出来“拨乱反正”。这并不是避世，而是逃世。就像是医家救人，如果病人已经无可救药之后，医家才不会傻乎乎的坚持“救人”，别救不了还送上自己的一条命；因此还不如远远逃开，就像是扁鹊见病人逃开，你不能说他“不肯救人”，只能判断“他无能为力了”。堪舆大师 取名师段苍李 南京八字大师 南京大师古耆

因此，道家躲进深山，不是为了“出世，避世”的自我修行，而只是不得已的“暂避一时”，因此只是“小隐”而已。只有天下天平，一切ok的时候，道家才会“无为，出世”，很可能到城市里当一个和光同尘的“大隐”。这就是道家“大隐隐于朝市，小隐隐于深山”的真正含义。可惜很多人不懂其中奥妙，乱解释这句话。

但是道家并不是只有天下大乱，或者治国安民的时候才用；实际上，一个人只要想把任何事情做好，就一定要学习道家。因为道家就是“做事的学问”---无论什么事情，都可以运用道家的智慧。断蓍风水 起名大师段苍李 官方网址： http://www.duancangli.com/风水大师 易经大师古耆 南京阴阳大师 南京算命大师古耆