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按理说，万物皆由道生。道无所不在，无所不包。屎溺之中，大道存焉。既然我们每个人都在道中，那么还要修道干嘛呢？

     《北斗经》云：“人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身，如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀见此等众生，故垂教法，为说良缘，令使知道，知身性命，皆凭道生，了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本，更能心修正道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道。”

     夫道者，径路也。

     人身是很宝贵的，《因缘经》云：“人始受身，从虚无中来，回黄转白，构气凝精，承天顺地，合化阴阳。一月为胞，郁单天气下浃身中；二月为胎，无量寿天气下浃身中；三月魂具，须延天气下浃身中；四月魄成，寂然天气下浃身中；五月生藏，不骄乐天气下浃身中；六月具六府，化应声天气下浃身中；七月明窍，梵辅天气下浃身中；八月景附，清明天气下浃身中；九月神降，无爱天气下浃身中；天神一万八千，身神一万八千，共三万六千。神气具足，十月而生。在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾，北斗七星开其七窍。七星降七童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗冥而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”断蓍风水 风水大师古耆 官方网址： http://www.duancangli.com/    南京取名大师 南京宝宝起名师段苍李 宝宝起名师 取名大师古耆

     天下万物，皆禀天地之气而生。唯人禀气中和，得五星之正气，北斗之分灵。故能与天地并为三才，修道者则可以同日月而不老。所以老君说“人身难得，中土难生”。我们很多人虽然都在道中，但是很多人却不知道、不明道、不信道、不修道。造作各种孽缘罪根，虚伪狡诈，贪嗔痴慢。这样的结果就是失去了人身，虽然说是鬼神判断，贬谪到边夷地方，或者是化为畜生。其实都是自己造作的。因为有些人不做人事，心中有畜生的想法，身上有畜生的气质。有句成语叫“衣冠禽兽”，就是说的这些人。这些人死了之后呢，就会化为异类，或者永入酆都。而修仙之人，小则不失人身，不生边夷外道。大则能入仙宗，超度三界之上。

     道教里面内容实在太多了，千经万典，万法千门。《真诰》云：“君曰：仙道有白羽紫盖，以游五岳。君曰：仙道有三皇内文，以召天地神灵。右世中虽有，而非真本。君曰：仙道有玉佩金铛，以登太极。君曰：仙道有神虎之符，以威六天。君曰：仙道有流金之铃，以摄鬼神。君曰：仙道有素奏丹符，以召六甲。君曰：仙道有金真玉光，以映天下。君曰：仙道有八景之舆，以游行上清。君曰：仙道有飞行之羽，以超虚蹑空。君曰：仙道有紫绣毛帔丹青飞裙。君曰：仙道有白羽黑翮，以翔八方。君曰：仙道有翠羽华衣金铃青带。君曰：仙道有曲晨飞盖，御之体自飞。在剑经中。君曰：仙道有三十七种色之节，以给仙人。”有的学了可以游五岳、登太极，有的学了可以召天地神灵，威制六天。有的学了可以游行上清，御风飞行。有的学了可以驱邪致病。有些法术可以使尸体不腐烂，有的法术可以召游魂，有的法术可以进财宝，有的法术可以诅咒杀人。那么我们学道究竟是学什么呢？断蓍风水 风水大师古耆 官方网址： http://www.duancangli.com/宝宝取名大师 改名大师古耆 南京宝宝起名大师 南京改名大师段苍李

     《西游记》里记载，当年孙悟空去方寸山学道，菩提老祖问他要学什么？给出了许多选择，譬如请仙扶乩、看相算命、趋吉避凶、三教九流、念经拜忏、朝真降圣、持斋戒语、参禅打坐、采阴补阳、烧毛打鼎、红铅秋石等许多方术，悟空都不愿学。因为不能长生成仙。连悟空都知道要学长生成道，超离轮回之苦，不想受阎王爷的拘制，何况我们呢？

     须知，一切道术，本为大道之彰显，祖师藉之济人利物，积功累德。由术而入乎道，及至成道，术也可以不要。为什么称之为道术，而不叫术数，就是这个原因。术数者，尚停留于数，唯道术可以通乎道。道由术而彰显，人由术而入道。经为法之本，法为经之用。若执着于法、术，断难成道。

     学道修仙，务在得长生之道，免轮回之苦，得逍遥之乐。天生万物，唯人为贵。人身难得啊！所以我们就算不能成仙，也不要失去了人身。成仙之法，也是很多的。有的阴灵不散，成地府之鬼仙；有的魂飞斗府，为星宫之使者；有的逍遥名山，作陆地之神仙；有的飞升金阙，成不坏之金身；有的泽被万民，忠孝感天，为天地之神祇。断蓍风水 风水大师古耆 官方网址： http://www.duancangli.com/  道家风水大师 道家阴阳大师古耆 南京星象大师 南京堪舆大师段苍李

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